在Tanzara艺术画廊在伊斯兰堡，一个安静革命的笔触和颜色呈现的个展。 一个爱情故事的Tehmina杜兰尼，她强大的书籍和慷慨激昂的行动，杜兰尼现在打开深深的个人的一章中她的生活，说不通过的话，但通过涂在画布上的寂静的孤独。

Tehmina杜兰尼不是陌生的表达。 从她的开拓性的自传，我的封建主，她的共同撰写传记的阿卜杜勒*萨塔尔艾德希，一面镜子的盲，她已经一直使用她的声音主张无声的. 然而，一个爱情故事，揭示了一种更周到杜兰尼，一个其画布变成两个庇护所和一个讲台。 这些艺术作品的表情悲伤，精神，叛乱和超越的画廊的时刻画成了她的唯一表达方法的时话失败或被禁止。 在她自己的话说，技术是她的"最重要和真正的表现形式，"存在甚至在她的书写。 它的诞生"在沉默(她)的灵魂，"编织自身通过她的生活就像一个秘密的伴侣。 从童年到青春期，杜兰尼绘为一个法》的反叛社会规范，个人的痛苦和沉默的妇女的声音。 她刷变成声音，她曾经被拒绝，并且每个画布是一个证明而坚定的精神。

分裂

该展览是精心布置的主题反映杜兰尼的精神和情绪的演变。 在自由，她考虑了心灵的渴望超越了暂时的。 作品，例如庆祝活动(1998年)，分裂(1998年)，精神。水。空气(1998年)刷与冲突之间的喜悦和破裂，回应个人的干扰她忍受和抵制。

精神水气

在进入以后，杜兰尼的作品转向生存反思。 她一块，一愿景的和平(2005年)表明一个渴望安宁之中的混乱，而网关(1988年)成为一个隐喻的门户网站，也许，她不得不交，以收回自己。 在专题部分的旅程，绘画像我会活下去(1996年)和没有疤痕(2017年)说明了她的复原力。 这些声明的生存的内在力量。 一个特别富有诗意的工作的月球探索的神圣象征和失望与现代化，通过改造的月亮从神来普通。 这个强大的比喻批评人类的亵渎，美丽和精神的怀疑。

网

杜拉尼人的精神的奥德赛是特别鲜明的优势地位和重生。 巴巴吉(2011年)、五祖(2005年)和(1998年)并不只是宗教的图像。 他们都是沉思的国家呈现的石油、不讲道但不是邀请凝视他们，并提供瞥见到神圣的对话的艺术家说，它们是亲密、严肃和完全不真实的。

五祖

一个女权主义者触摸流动明显，通过她的收集，尤其是在她的工作在妇女和社会期望。 前夕，新娘和Shamiana解开历史的负担放在妇女通过宗教的错误解释和文化的耻辱。 在困扰她注意到在前夕，杜兰尼写道："性别掉下来的恩典，"捕获的继承或相当代人的痛苦妇女继续承担。 同样，沉睡的女人是一个呼唤醒穆斯林妇女崛起和要求他们应有的地位，这是给予他们的神圣存在，是相当困惑的社会规范和传统。 妻子(1996年)和爱(1994年)是一个复杂之间对话的观众与艺术家 的角色，妇女被迫进入，并且安静的痛苦。 在她的以后工作的，我们找到一个艺术家已经达到深刻的思考。 在2021件静态捕获一个现代化，几乎是以数字形式的精神混乱，而有弹性的蓝色布卡，反映了持久的精神，阿富汗妇女、回她的长期参与阿富汗冲突，还探讨了在她的说明书的快乐的事情在悲伤时间。

联盟

展览会闭与玫瑰的时候我需要你，两件，捕获的二元性的技术既作为宣泄和庆祝活动。 玫瑰花，杜兰尼说，都是普遍符号的爱、痛苦和祈祷。 通过她的笔，花变成一辆车为神灵的存在，能够哀悼和喜悦在平等的措施。

是什么让一个非凡的爱情故事不仅仅是视觉吸引力工作，其中许多，在石油和水彩，反映技术成熟程度和情感复杂，但是野蛮诚实的背后的艺术品。 每幅画的是一个片段杜兰尼的故事，铭刻在颜料而不是打印。 他们在一起，形成一个叙述这一挑战、机和提升.

庆祝

馆长，Noshi*卡迪尔已经给这个展览空间，它值得。 远离这噪声的公共生活和进入安静的工作室的Tehmina杜兰尼，他没有放弃了行动，她只是重新定义。 这显示出，她胜于语言再次颜色耳语，哭泣，注重成果的年度报告和通过切的注视。