看山，总是要仰视的，然而黄山不同，常常要低下头 去看。因为黄山是群山，登上一个高峰，就可俯瞰群山。

群山之中，又生长着群峰。它们拔地而起，相距不远，如成片峰林。据统计，在黄山154平方公里的风景区内，海  拔千米以上的高峰共77座。

黄山位于安徽境内，古时曾称为“黟山”。黟者，黑 貌也。这与黄山的峰、石颜色有关。黄山最高峰是莲花峰， 海拔1 862米，因形如初绽的莲花而得名。光明顶是黄山 第二高峰，海拔184l米；顶上平坦空旷，是观日出、看 云海、写生、摄影的最佳所在。古人云：“不上光明顶， 不见黄山景。”最为雄奇险峻的是天都峰，意为天上都会， 为黄山第三高峰，几乎集黄山奇景之大成，素称“黄山绝 佳处”。目前，除三大主峰及其它八九座山峰可供人攀登 外，其余皆可望而不可及。

登上黄山，但见“无峰不石，无石不巧”。石大者，就 是一座小的山峰；小者，宛如天然盆景。石形千奇百怪，有的似人似物；有的似禽似兽；有的虽什么也不像，但都活生生的，一呼即欲出。人们不能言尽其形，于是只好 称之为怪石。

在黄山，不但要低头看山，还要四面浏览，因为方向 一改变，峰和石的样子就不同，有时竞完全两样。例如从 玉屏峰望天都峰，旁边一个峰顶上有一块石头，如一只松鼠向天都峰跳去。然而爬到天都峰上望去，松鼠却变成了 一双鞋子。其它峰石，也都步移景异，远近高低各有其妙。

与怪石相伴相生的，是松树。松树在其他各地亦十分常见，黄山与众不同者，在于“无石不松，无松不奇”。黄山松多生长于海拔800米以上的高山地带，而且“入山愈深，则松愈古、形愈奇”。黄山松之奇，一是生长于坚硬的花岗岩缝隙中，不少松树居然寸土不沾。二是形态多姿。高者数十米，小者一二十厘米，枝干曲生，树冠扁平，打破了对称和平衡的规律。照中国人的审美观，古木常以曲为美，直则无姿，黄山松恰恰如此。

黄山松为什么能在坚硬的花岗岩中生长呢?这与其特殊的根系有关。黄山松的根部能分泌一种有机酸物质，同时，根部呼吸放出二氧化碳，遇水化合成碳酸，二者缓慢而艰难地溶解岩石，一点一点地从中吸取养料和水分。正因如此，松树的根部就越扎越深，越伸越长；一般说来，树根要比树干长好几倍。此外，黄山松似乎还懂得如何保护自己，其针叶短小而粗硬，叶面很小，可减少水分的蒸发。

因为环境非常艰苦，黄山松的生长速度异常缓慢。一棵外形很小的松树，树龄往往上百年甚至数百年。尽管如此，它们并不干枯孱弱，而是苍劲多姿，风吹不倒，雪压不断；山越高，松叶的颜色则越深绿。20世纪30年代，这些奇松以其生长地而被植物学家命名为“黄山松”，成为松树品种的一个独立分支。黄山松顽强的生命力，被视为一种精神的象征。黄山所在的安徽省，遂将其定为省树。

如果说怪石与奇松还能让人走近，看个明白，那么云海则使黄山变幻无定，奇到极致。

黄山一年中有云雾的日子达250多天。云少时，飘忽迷离，似乎伸手可取，抬脚可踏；多时，汪洋一片，峰隐峰现，如大海中的点点岛屿。他山亦有云，但往往境界不够空阔。黄山则数百里皆山，各山烟云汇成大海，浩渺无涯，变化万端。因此，黄山古时又有“黄海”之称，许多景区即以“海”命名，例如南海、北海等。

黄山每年云海出现的次数约在52次上下，从11月到第二年的4月，是观赏云海的最佳季节。如果赶上日出或日落形成的霞海，更是绚丽斑斓，令人目眩。

黄山的峰、石、松、云，或单独成景，或共构奇景，给人的想象是无穷的，从其命名即可略见一二。有的由神话传说和宗教派生而出，如天都峰、佛掌峰、仙人指路、老僧采药等；有的由象形而来，如莲花峰、琴台石、扇子松等；有的融情景于一体，如耕云峰、老翁钓鱼、迎客松等；有的附会着历史故事与民间传说，如李白醉酒、姐妹放羊、望夫石；等等。即便是同一景致，对不同文化背景的人来说，所弓I发的想象又是不一样的。

奇松、怪石、云海与温泉，被称为黄山“四绝”。据说有人不信，认为是不实之词。于是，他决定到黄山去看看。登上北海游至一峰处，他终于叹服了，始信黄山风景奇绝，此峰遂称“始信峰”。

黄山确实有他山不及的地方，所谓“他山以形胜，观可尽；黄山以变胜，观无穷”，一片之云有异势，一尺之松无凡枝。不同的季节，不同的时辰，黄山永远不会给人以重复的感觉。

大概也正因如此，黄山对文字和语言提出了挑战。曾经立志为中国名山作诗立传的龚自清，到了黄山却不知所措，只好掷笔长叹“千诗难穷”。千百年来，吟诵黄山的诗文虽然多达2万余篇，但极少成为传世名作。倒是这样一句话更为人知，“薄海内外无如徽之黄山，登黄山，天下无山，观止矣!”一位聪明人绕过直接以文词遭遇黄山的尴尬，将登山人的感受一语道破，题刻于黄山石壁上：岂有此理，说也不信；真正绝妙，到者方知。

但是，黄山却与中国文人山水画有着宿缘。干峰、云海、奇松、怪石，在中国人心中都是有生命的，尤其是对寄情自然的画家来说，峰之超拔、云之飘逸奇谲、松之高洁、石之拙古，正是他们不愿受世俗羁绊、孤傲自由的心灵体现。中国名山大川，能人画的不乏其数，但黄山是集大成者；中国众多画派中，也只有“黄山画派”是以山川命名。渐江(1610—1664)、梅清(1623一1679)、石涛(1642一约1718)被称为画派“三巨子”。石涛曾言，“黄山是我师，我是黄山友”，这为后来的山水画家所推崇。

1990年5月，联合国教科文组织派专家到黄山实地考察，专家们在山上久久地站立着，陪同者不知道他们在想些什么。6月，中国方面接到专家的建议：黄山不仅可以申报世界自然遗产，而且应当列入世界文化遗产，文化方面不列入太可惜了。中国有关人员说：我们低估了黄山。

黄山是画中山，这已不成疑义，但到了黄山，才知道黄山比画中山更美。大自然在黄山创造的奇观，一方面给人无尽的美的体验，一方面逼着人去思考。它对人的知识、理性、想象力、语言形成一环扣一环的挑战。

黄山蕴含着多少文化?我们只能说，黄山给人的思考是无尽的．