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2017年伦敦的拉合尔文艺节:庆祝巴基斯坦成立70周年

作家: 萨马尔•F•齐亚 - 发表于: 2017å¹´10月31æ—¥ | ENG (English)

(左-右)克里斯蒂娜•兰姆,欧文•本内特•琼斯,马力哈•罗迪博士和维多利亚•斯科菲尔德大使

作为庆祝巴基斯坦独立70周年的活动,2017年伦敦的拉合尔文学节是以印巴分治为主题的,伦敦LLF节再次以丰富的文化和知识向公众展现魅力。

节日第一天在英国图书馆开幕,高级成员致辞,他自豪的宣称英国图书馆有九英里的书架是专门放置南亚的材料的。拉合尔文学节首席执行官拉兹·è‰¾å“ˆè¿ˆå¾·åœ¨ä»–的发言中介绍了作为神秘嘉宾出场的马拉拉·ä¼˜è¨å¤«ã€‚这个惊喜出场还包括对诺贝尔和平奖得者进行采访的著名作家卡米拉·æ²™ç±³æ–¯ã€‚

Malala Yousufzai with Kamila Shamsie

马拉拉·ä¼˜è¨å¤«å†ä¸Žå¡ç±³æ‹‰·æ²™å§†è¥¿

LLF节其中一场会议主题为“分割之前的拉合尔作品”,将人们带回了印巴分治之前的辉煌的印度统治时代的记忆。这场会议主要讨论的是讲述殖民时期的拉合尔书籍:《城市之历史》,该小组讨论的主讲人是亚斯敏·æ±—以及该书的作者伊恩·å¡”尔博特和塔希尔·å¡å§†å…°ã€‚塔尔博特指出因为印巴分治,拉合尔遭受了文化退化。这个得到了拉合尔政府大学的塔希尔·å¡å§†å…°æ•™æŽˆçš„支持。卡姆兰教授解释说,分治以后,乌尔都语得到拉合尔文人和人民的欢迎,并且成为了趋势。
(L-R) Yasmin Khan with Ian Talbot and Tahir Kamran

(左-右)亚思敏·æ±—与伊恩·å¡”尔博特和塔希尔·å¡å§†å…°

 “让拉合尔复活”是由著名的建筑师纳亚尔·é˜¿é‡Œ·è¾¾è¾¾åŠå…¶åŒäº‹è°­ä¼Ÿå°”·å“ˆæ¡‘,还有皇家霍洛威学院历史教授萨拉·å®‰è¨é‡Œä¸€åŒä¸»æŒçš„会议。

这场会议是对伟大的建筑家甘佳·å…°å§†çˆµå£«çš„歌颂,他负责修建了拉合尔大部分美丽的建筑。纳亚尔·é˜¿é‡Œ·è¾¾è¾¾ 准备了许多由甘佳·æ‹‰å§†çˆµå£«å»ºé€ çš„建筑的幻灯片。 紧接着他又展出了自己的建筑,阿尔-哈姆拉艺术委员会和沙奇尔·é˜¿é‡Œè€å®…。 随着他的幻灯片一张张 变换,他还展示了目前在商场上的老建筑的现状,与会者不禁发出失望的叹息声。达达讨论了玛姚艺术学校的第一任校长约翰·æ´›å…‹ä¼åŸº·å‰æ™®æž—在学生中倡导的是概念思维,而不是培养熟练的工匠。 

Nayyar Ali Dada on the left, Razi Ahmed on the right

(左-右)纳亚尔·é˜¿é‡Œ·è¾¾è¾¾ï¼Œæ‹‰å…¹·è‰¾å“ˆè¿ˆå¾·

“巴基斯坦70岁了”专题小组包括马力哈·ç½—迪,记者兼作家克里斯蒂娜·å…°å§†ï¼Œç»´å¤šåˆ©äºš·è‚–菲尔德和主持人欧文·æœ¬å†…特·ç¼æ–¯ã€‚兰姆似乎对巴基斯坦的当代问题都有很深刻的了解。

马力哈·ç½—迪博士从历史的角度来看待巴基斯坦恐怖主义的崛起。她还提到了电子媒体繁荣是一个积极的发展,是文化的开花,LLF是它的一种体现。

“利维坦”是英籍巴基斯坦艺术家谢扎德·è¾¾ä¼å¾·çš„作品研讨会,这估计是唯一一场与印巴分治没有直接联系的小组讨论了。他目前的作品,都叫做《利维坦》,共有是10个章节,他以电影,雕塑和绘画的形式进行写作。该书书名与托马斯·éœå¸ƒæ–¯çš„书名一样,在书里,达伍德提到了民主和全球难民危机。然而,他将海洋学,海洋生物学,以及创伤学和政治科学也带进了书中。主持这场讨论的是伊朗艺术家以及策展人瓦力·çŽ›å°”后吉,这场会议将这天划上了一个完美的句号。

Shehzad Dawood and Vali Malhouji

(左-右)谢扎德·è¾¾ä¼å¾·å’Œç“¦åŠ›·çŽ›å°”后吉

伦敦拉合尔文学节LLF设法提出了值得人深省的观点,并且举办场地英国图书馆也非常适合文学节。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。